Enchanter le monde à nouveau. Marguerite Yourcenar et le retour à l’ontologie
Résumé
L’objectif de cet article est de décrire l’attitude intellectuelle de Marguerite Yourcenar dans le cadre de l’approche postconstructiviste du problème de la connaissance. L’écrivaine reconnaît la nécessité de repenser la façon dont on comprend le processus de production du savoir. Elle est bien consciente des implications de l’épistémocentrisme telles que le relativisme épistémologique postmoderne et l’effacement de la dimension éthique de notre relation avec tout ce qui existe. L’auteure tente de les surmonter au nom de l’interdépendance de toutes les existences.
Mots-clés
Texte intégral :
PDFRéférences
Bots, W. J. A. (1995). L’Histoire : prétexte au roman yourcenarien de l’universel. In S. Delcroix, & M. Delcroix (Eds.), Roman, histoire et mythe dans l’œuvre de Marguerite Yourcenar. Actes du Colloque tenu à l’université d’Anvers du 15 au 18 mai 1990 (pp. 71–79). SIEY.
Callon, M. (1986). The sociology of an actor-network : The case of the electric vehicle. In M. Callon, J. Law, & A. Rip (Eds.), Mapping the dynamics of science and technology (pp. 19–34). Macmillan Press.
Chehab, M. (2008). L’effet, c’est moi : Marguerite Yourcenar lectrice de Nietzsche. Relief – Revue électronique de littérature française, 2(2), 262–275. https://doi.org/10.18352/relief.198
Fayet, A. (2007). Marguerite Yourcenar et la non-violence : un combat littéraire d’avant-garde. In B. Blanckeman (Ed.), Les diagonales du temps : Marguerite Yourcenar à Cerisy (pp. 81–96). Presses universitaires de Rennes.
Latour, B. (1986). The power of association. In J. Law (Ed.), Power, action and belief: A new sociology of knowledge (pp. 196–223). Routledge & Kegan-Paul.
Law, J. (1992). Notes on the theory of actor-network: Ordering, strategy and heterogeneity. Sytems Practice, 5(4), 379–393.
Mitterer, J. (2008). (Radical) constructivism – what difference does it make? Constructivist Foundations, 3(3), 160–162.
Nowak, A. W. (2016). Wyobraźnia ontologiczna. Filozoficzna (re)konstrukcja fronetycznych nauk społecznych. Wydawnictwo Naukowe UAM.
Nycz, R. (2002). Kulturowa natura, słaby profesjonalizm. Kilka uwag o przedmiocie poznania literackiego i statusie dyskursu literaturoznawczego. In M. P. Markowski, & R. Nycz (Eds.) Kulturowa teoria literatury. Główne pojęcia i problemy (pp. 5–38). UNIVERSITAS.
Nycz, R. (2006). Literatura nowoczesna wobec doświadczenia. Teksty Drugie, 6, 55–69.
Orfila, T. (2005). Le Réenchantement du monde dans la poésie de Marguerite Yourcenar. Revue Internationale des Littératures de l’Union Européenne, 2, 79–86.
Poignault, R. (1995). L’Antiquité dans l’œuvre de Marguerite Yourcenar. Littérature, mythe et histoire. Collection Latomus.
Siemek, M. (2012). Wykłady z filozofii nowoczesności. Wydawnictwo Naukowe PWN.
Schloßerger, M. (2020). Beyond Empathy: Compassion and the Reality of Others. Topoi, 39, 771–778. https://doi.org/10.1007/s11245-019-09636-7
Vago, D. (2019). Yourcenar, Flaubert, ou l’empathie par la prose. In R. Poignault (Ed.), Marguerite Yourcenar et le Monde de Lettres (pp. 389–401). SIEY.
Weber, M. (1964). L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Suivi d’un essai. Librairie Plon.
Yourcenar, M. (1972). Patrick de Rosbo. Entretiens radiophoniques avec Marguerite Yourcenar. Mercure de France.
Yourcenar, M. (1980). Les Yeux ouverts. Entretiens avec Matthieu Galey. Le Livre de poche.
Yourcenar, M. (1991). Mémoires d’Hadrien. In M. Yourcenar, Œuvres romanesques (pp. 285‒555). Gallimard. (Original work published 1951)
DOI: http://dx.doi.org/10.17951/lsmll.2025.49.1.9-18
Date of publication: 2025-04-01 12:28:29
Date of submission: 2023-11-30 21:03:20
Statistiques
Indicateurs
Renvois
- Il n'y a présentement aucun renvoi.
Droit d'auteur (c) 2025,

Ce(tte) œuvre est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution 4.0 International.