Modernizm i neomodernizm religijny w Rosji

Halina Rarot

Streszczenie w języku polskim


Religijny modernizm w Rosji to nurt intelektualny z przełomu XIX i XX wieku. Jego zasadniczą ideą było dążenie do odrodzenia Rosji w oparciu o zreformowane prawosławie odpowiadające kapitalistycznemu systemowi społeczno-gospodarczemu w Rosji lub ogłoszenie nowej chrześcijańskiej cywilizacji z uwzględnieniem warunków ekonomicznych. Z kolei religijny neomodernizm to prąd intelektualny z przełomu XX wieku, całkiem popularny we współczesnej Rosji. Nie jest on jednak równoznaczny z powrotem prawosławia do życia publicznego czy z kolejną jego zreformowaną wersją. Niemniej jednak odnosi się do pewnych idei prawosławnego modernizmu.

Słowa kluczowe


modernizm religijny; modernizm prawosławny; neomodernizm religijny; Cerkiew na przełomie XIX i XX w.; współczesna Cerkiew wobec modernizmu i neomodernizmu

Pełny tekst:

PDF

Bibliografia


Bierdiajew M., Ekzistiencjalnaja dialektika bożestwiennogo i czełowieczeskogo, [w:] M. Bierdiajew, О naznaczenii czełowieka, Respublika, Moskwa 1993.

Bierdiajew M., Suściestwujet li w prawosławii swoboda mysli i sowiesti?, „Put’” 1939, nr 59, s. 46–54.

Bierdiajew M., Ortodoksija i czełowiecznost’ (Prot .Gieorgij Fłorowskij, Puti russkogo bogosłowija), „Put’” 1927, nr 53, przedruk [w:] M. Bierdiajew, Sobranije soczynienij, t. III: Tipy religioznoj myśli w Rossii, YMCA-Press, Paris 1989, s. 714.

Bierdiajew M., O „dwoch tajnach” Mierieżkowskogo, „Birżewyje Wiedomosti” 1915, 17 sient, nr 15094 (Klepinina, nr 209), przedruk [w:] M. Bierdiajew, Mutnyje liki, Kanon, Moskwa 2004, s. 187–195.

Gonczarowa Władimirowa S., Obraz człowieka w religioznom nieomodiernizmie, autoreferat dysertacji kandydata nauk filozoficznych, Мoskwa 2011, s. 15; http://www.dissercat.com/content/obraz-cheloveka-v-religioznom-neomodernizme, [dostęp: 20.02.2011].

Gonczarowa Władimirowa S, Socjalno-politiczeskije wzgliady religioznogo nieomodiernizma w sowriemiennoj Rossii, [w:] Obrazowanije – ekonomika - prawo: procesy transformacyi i kritierii efekiwnosti, Wydawnictwo MIEMP, Moskwa 2011, s. 26–29.

Fłorowskij G., Puti russkogo bogosłowija, YMCA-Press, Paris 1988.

Karelin R., Christianstwo i modiernizm, Moskowskoje Podworje Swiato-Troickoj Siergijewoj Ławry, Moskwa 1999.

Karelin R., O sowriemiennom neognostycyzmie, http://karelin-r.ru/new-strs/28/1.html [dostęp: 20.01.2011].

Karelin R., O łożnych wzgliadach na tainstwo Jewcharystii, „Błagodatnyj ogoń. Prawosławnyj żurnał”, 2003, nr 11, http://www.blago-gon.ru/articles/225 [dostęp: 20.01.2011].

Karelin R., О dogmaticzeskich zabłużdieniach priepodawatiela MDA Osipowa A. I., http://karelin-r.ru/books/info/10 [dostęp: 20.02.2011].

Kołakowski L., Uwaga o modernizmie, „Znak” 2002, nr 7, s. 13–18.

Komarow J. S., Koncepcya „Wsiejedinstwa” obszczestwa i licznosti w fiłosofii W. Sołowjewa, [w:] J. S. Komarow, Obszczestwo i licznost’ w prawosławnoj fiłosofii, Izdatielstwo Kazanskogo Uniwiersiteita, Kazań 1991, s. 95–135.

Kracik J., Antymodernistyczna kampania, „Znak” 2002, nr 7, s. 30–44, http://www.znak.com.pl/znak/kracik566.html [dostęp: 20.01.2011].

Krasilnikowa M. J., Naumow J.W., Religioznyj modernizm sieriebriannogo wieka, „Modern Research of Social Problems” 2013, nr 10(30), s. 1–18.

Kurajew A., Iskuszenije modiernizmom, „Błagodatnyj ogoń. Prawosławnyj żurnał” 1998, nr 1, http://www.blagogon.ru/articles/225 [dostęp: 20.01.2011].

Kuwakin W.A., Religioznaja fiłosofija w Rossii. Naczało XX wieka, Wyd. Mysl, Moskwa 1980.

Kyrleżew A.I., Modiernizm religioznyj, [w:] Nowaja Fiłosofskaja Encykłopedija Instituta Fiłosofii Rosyjskoj Akademii Nauk; Moskwa 2001, http://iph.ras.ru/elib/1938.html [dostęp: 20.01.2011].

Marcin R. B., The Etiology of Modernism, //www.catholic-culture.org/culture/library/view [dostęp: 10.03.2011].

Nowikow M.P., Tupiki prawosławnego modiernizma. Kriticzeskij analiz bogosłowija XX wieka, Politizdat, Moskwa 1979.

Portal uniwiersalnogo uczenija, http://www.mysterium.ru/index.shtm [dostęp: 20.02.2011].

Rarot H., Od nihilizmu do chrześcijaństwa. Historia i współczesność idei filozoficzno-religijnego przezwyciężania nihilizmu, Wyd. UMCS, Lublin 2011.

Rarot H., Problem rosyjskiej filozofii religijnej, „Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria” 2011, nr 1(77), s. 109–126.

Sołowjew W., O upadkie sriedniewiekogo mirosoziercanija, http://dugward.ru/library/solovyev_vl/_Ob_upadke. html [dostęp: 12.03.2011].

Wiersziłło R., Puti russkogo bogosłowija,[w:] Antymodiernizm.ru. Prawo-sławnaja misjonierskaja encykłopiedija, http://antimodern.word-press.com [dostęp 15.01.2011].

Wiersziłło W., Antimodiernizm, [w:] Antymodiernizm.ru. Prawosławnaja misjonierskaja encykłopiedija, http://antimodern.wordpress.com [dostęp 15.01.2011].

Wiersziłło W., Modiernizm, [w:] Antymodiernizm.ru. Prawosławnaja misjonierskaja encykłopiedija, http://antimodern.wordpress.com [dostęp: 15.01.2011].




DOI: http://dx.doi.org/10.17951/kw.2015.14.145
Data publikacji: 2015-10-02 13:13:41
Data złożenia artykułu: 2015-10-02 13:07:30


Statystyki


Widoczność abstraktów - 1207
Pobrania artykułów (od 2020-06-17) - PDF - 0

Wskaźniki



Odwołania zewnętrzne

  • Brak odwołań zewnętrznych


Prawa autorskie (c) 2015 Halina Rarot

##submission.licenseURL##: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.pl