Bóg się szerzy. A fragment of Polish folk cosmology against the Slavic background
Abstract
Keywords
Full Text:
PDF (Język Polski)References
Adamowski Jan, 1999, Kategoria przestrzeni w folklorze. Studium etnolingwistyczne, Lublin: Wydawnictwo UMCS.
Bartmiński Jerzy, 1986, „Bóg się szerzy”. Przykład chrystianizacji noworocznej kolędy ludowej, [w:] Biblia a literatura, red. Stefan Sawicki, Jan Gotfryd, Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL, s. 479–497.
Budziszewska Wanda, 2001, Z „diabelskiego” słownictwa, „Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury” 13, s. 227–230.
Caraman Petru, 1933, Obrzęd kolędowania u Słowian i Rumunów. Studium porównawcze, Kraków: Polska Akademia Umiejętności.
Descola Phillipe, 2013, Beyond nature and culture, Chicago: The University of Chicago Press.
Dulinicz Marek, 2000, Miejsca, które rodzą władzę (najstarsze grody słowiańskie na wschód od Wisły), [w:] Człowiek, sacrum, środowisko. Miejsca kultu we wczesnym średniowieczu, red. Sławomir Moździoch, Wrocław: WERK, s. 85–98.
Dworakowski Stanisław, 1964, Kultura społeczna ludu wiejskiego na Mazowszu nad Narwią. Część 1: Zwyczaje doroczne i gospodarskie, Białystok: Białostockie Towarzystwo Naukowe.
Eliade Mircea, 1998, Mit wiecznego powrotu, Warszawa: Wydawnictwo KR.
Gołębiewska-Suchorska Agnieszka, 2011, „Dziewczę przędzie, Pan Bóg nitki daje”. O spójności ludowej wizji świata, Bydgoszcz: Wydawnictwo UKW.
Jarmakowski Mikołaj, 2023, Arkońska wróżba z kołaczem. Gest zasłonięcia w kulturze duchowej Słowian w świetle analizy antropologicznej, „Argumenta Historica” 10, s. 39–48.
Jovanović Bojan, 2000, Duh paganskog nasleđa u srpskoj tradicionalnoj kulturi, Novi Sad: Svetovi.
Kabašnikau Kanstancin P. (red.), 1980, Belaruskaja narodnaja tvorčasc’. Valočybnyja pesni. Minsk: Navuka i Tehnika.
Kapełuś Helena, 1991, O turze złotorogim. Szkice kolędowe, Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN.
Kowalski Andrzej P., 2001, Myślenie przedfilozoficzne. Studia z filozofii kultury i historii idei, Poznań: Wydawnictwo Fundacji Humaniora.
Lis Arsen’ S., 1989, Valočobnyja pesni, Minsk: Navuka i tehnika.
Lis Arsen’ S., 1998, Kaljandarna-abradnavaja tvorčasc’ Belarusaǔ. Sistema žanraǔ. Estetyčny aspekt, Minsk: Belaruskaja Navuka.
Lozka Ales’, 1993, Belaruski narodny kaljandar, Minsk: Polymja.
Łuczyński Michał, 2022, Mity Słowian. Śladami świętych opowieści przodków, Szczecin: Wydawnictwo „Triglav”.
Mleczko Joanna, 2018, Tradycyjny bułgarski obrzęd weselny. Studium etnolingwistyczne, Katowice: Wydawnictwo UŚ.
Propp Vladimir, 2022, Russkie agrarnye prazdniki, Sankt Petersburg: Azbuka.
Radenjković Ljubinko, 1996, Simbolika sveta u narodnoj magiji Južnih Slovena, Niš: Balkanološki Institut SANU.
Sosenko Ksenofont, 1928, Kulturno-istorična postat’ staroukraїn’skih svjat Rizdva i Ščedrogo Večera, L’viv: Nakładem autora.
Tolstaja Svetlana M. (red.), 2012, Slavjanskie drevnosti: Ètnolingvističeskj slovar’, t. V, Moskva: Meždunarodnye otnošenija.
Tolstaja Svetlana M., 1989, Terminologija agrarnyh obrjadov i verovanij ukraincev Podol’ja kak istočnik rekonstrukci drevnej duhovnoj kultury slavjan, [w:] Slavjanskij i balkanskij fol’klor: rekonstrukcija drevnej slavjanskoj duhovnoj kultury – istočniki i metody, red. Nikita I. Tolstoj, Moskva: Nauka, s. 215–230.
Tomiccy Joanna i Ryszard, 1975, Drzewo Życia. Ludowa wizja świata i człowieka, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza.
Vinogradova Ludmila N., 1982, Zimnjaja kalendarnaja poezija zapadnyh i vostočnyh slavjan. Genezis i tipologija koljadovanija, Moskva: Nauka.
DOI: http://dx.doi.org/10.17951/et.2026.38.293
Date of publication: 2026-10-08 20:42:23
Date of submission: 2025-05-18 14:41:03
Statistics
Indicators
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2026 Mikołaj Przemysław Jarmakowski

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.