Envíe este artículo por correo electrónico 
Ocultar
Mostrar todos
América Latina como la región de transformaciones religiosas en el siglo XXI
Resumen
El objetivo principal del estudio es identificar, en un sentido amplio, los cambios que se están produciendo en el ámbito religioso en la región latinoamericana, con especial énfasis en los aspectos legales de este fenómeno. Las diferentes partes cubren áreas problemáticas separadas que deberán ser abordadas por los legisladores en un futuro próximo. Este problema es una importante tesis de investigación. La interdisciplinariedad se justifica por el tema de la investigación realizada, por ende, pertenece a la confluencia del derecho, la ciencia política, la sociología y la historia, así como las ciencias de la religión. Las relaciones jurídicas y religiosas se presentan sobre la base de un método jurídico comparativo y de un método histórico-jurídico. A pesar de la clara disminución en el número de personas que se identifican con la Iglesia católica, aún constituyen la mayoría en la región. Se pueden ver fácilmente dos tendencias: los católicos cambian su afiliación confesional al abandonar la Iglesia a favor de las comunidades protestantes, especialmente por los grupos neopentecostales; aumenta el porcentaje de personas que no se identifican con ninguna forma institucional de una relación religiosa. El fenómeno religioso ha cambiado significativamente en comparación con el siglo pasado. Cada vez más personas eligen creencias y las evalúan según criterios subjetivos, seleccionan valores en la vida espiritual, sin necesidad de mediar en una institución religiosa.
Palabras clave
Texto completo:
PDFReferencias
Asiaín Pereira C. (2015), The Role of Religion and Religious Freedom in Enhancing Development: A Latin American Perspective, “Revista Latinoamericana de Derecho y Religión”, no 1, disponible en: http://www.revistalatderechoyreligion.com/ojs/ojs2.4.6/index.php/RLDR/article/view/5/ fecha de consulta: 09.10.2018.
Burdick J. (2010), Religion and Society in Contemporary Latin America, “Latin American Politics and Society”, no 52/2, pp. 167–176.
Canclini A. (2004), 400 años de protestantismo argentino, Buenos Aires.
Carriquiry G. (2002), Globalización e identidad católica de América Latina, México D.F.
Catalina R. (2001), Globalization, Civil Society and Religion from a Latin American Standpoint, “Sociology of Religion”, vol. 62, no 4, Special Issue: Religion and Globalization at the Turn of the Millennium, pp. 475–490.
Cleary E. (2011), The Rise of Charismatic Catholicism in Latin America, Gainesville.
Corporación Latinobarómetro (2014), Las religiones en tiempos del Papa Francisco. Report, Santiago.
Corporación Latinobarómetro (2017), El Papa Francisco y la religión en Chile y América Latina (1995–2017), Santiago.
Dussel E. (1992), Historia de la Iglesia en América Latina. Medio milenio de coloniaje y liberación (1942–1992), Madrid.
Egaña A. (1966), Historia de la Iglesia en la América Española. Desde el descubrimiento hasta comienzos del siglo XIX: Hemisferio Sur, Madrid.
Hagopian F. (2009), Introduction. The New Landscape, en: Religious Pluralism, Democracy, and the Catholic Church in Latin America, ed. F. Hagopian, Notre Dame.
Informe regional: d+i Llorente&Cuenca (2014), Cambio religioso en América Latina, presente, pasado y porvenir, Madrid.
Klaiber J. (1997), Iglesia, dictaturas y democracia en América Latina, Lima.
Kloppenburg B. (1976), El proceso de secularización en América Latina, Medellin.
La Bella G. (2006), Jan Paweł II i Ameryka Łacińska, en: Najnowsza historia Kościoła, ed. E. Guerriero, M. Impagliazzo, Kraków.
Legorreta Zepeda J. J. (2014), Cambio e identidad de la Iglesia en América Latina. Itinerario de la eclesiología de comunión de Medellín a Aparecida, México D.F.
Legorreta Zepeda J. J. (2016), Eclesiología latinoamericana en el pensamiento del Papa Francisco, “Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral”, Curitiba, vol. 8, no 3, pp. 613–630.
Levine D.H. (2009), The future of Christianity, “Journal of Latin American Studies”, no 41, pp. 121–145.
Levine D.H. (2016), What Pope Francis Brings to Latin America? Religion and Democratic Contestation in Latin America, “CLALS Working Paper Series”, no 11, pp. 1–23.
Lopetegui L., Zubillaga F. (1965), Historia de la Iglesia en la América Española. Desde el descubrimiento hasta comienzos del siglo XIX. México, América Central, Antillas, Madrid.
Luke E. (2002), La evangelización en América y sus retos. Respuestas de los protagonistas, San José de Costa Rica.
Marzal M.M. (2000), La evangelización en América Latina, en: Historia general de América Latina, vol. 2, 1999, El primer contacto y la formación de nuevas sociedades, ed. F. Moya Pons, F. Pease García-Yrigoyen, Paris.
Methol Ferré A. (1980), De Rio e Puebla. Etapas historicas de la Iglesia en America Latina, Bogotá.
Míguez D. (2002), El protestantismo popular en la Argentina. Las lógicas de expansión del pentecostalismo durante el siglo XX, “Anuario IEHS. Revista del Instituto de Estudios Histórico-Sociales”, no 17, pp. 163–199.
Murillo Murillo I. (2011), La religión antes y después de las independencias. ¿Fuente de unidad o de conflicto?, “Escritos”, vol. 19, no 42, pp. 53–77.
Osuchowska M. (2014), Prawne podstawy ochrony wolności religijnej w państwach latynoamerykańskich, en: Prawa człowieka w Ameryce Łacińskiej/Los derechos humanos en America, Teoria i praktyka/Teoria y practica, ed. K. Derwich, M. Kania, Kraków, pp. 87–110.
Parker Gumucio C. (2005), ¿América Latina ya no es católica? Pluralismo cultural y religioso creciente, “América Latina Hoy”, no 41, pp. 35–56.
Parker Gumucio C. (2006), La religión y el despertar de los pueblos indígenas en América Latina, “Alteridades”, no 16 (32), pp. 81–90.
Parker Gumucio C. (2016), Religious Pluralism, Popular Religions and Multiple Modernities: A Theoretical Framework, “Ciencias Sociales y Religión/ Ciências Sociais e Religião”, Porto Alegre, año 18, no 25, pp. 38–57.
Pattnayak S. R. (2008), Institutional Capacity and Political Challenge: The Catholic Church in Latin America, “Politics and Religion Journal”, vol. 2, no 2, pp. 7–25.
Pew Research Center (2014), Religión en América Latina: Cambio generalizado en una región históricamente católica, Washington, D.C.
Prien H. J. (1985), La historia del cristianismo en América Latina, Salamanca.
Salinas Araneda C. (2004), Lecciones de derecho eclesiástico del Estado de Chile, Valparaiso.
Seselovsky A. (2005), Cristo, ¡llame ya! Cronicas de la avanzada evangélica en la Argentina, Buenos Aires.
Somma N. M., Bargsted M.A, Valenzuela E. (2017), Mapping Religious Change in Latin America, “Latin American Politics and Society”, vol. 59, issue 1, pp. 119–142.
Soto O. (2017), Religión, política y utopía en América Latina. (Re)lecturas y reflexiones de una relación emancipatoria, “Religión e Incidencia Pública”, no 5, pp. 23–49.
Stoll D. (1990), Is Latin America turning Protestant? The Politics of Evangelical Growth, Berkley.
Wright P. (2010), Indigenous Pentecostalism in Latin America: Argentina’s Chaco Region, “Hemisphere”, vol. 19, pp. 32–33.
Zaruma V. (2006), Wakanmay, aliento sagrado. Perspectivas de teología india, una propuesta desde la cutura cañari, Quito.
Zavala-Pelayo E., Góngora-Mera M. (2016), Secularities, Diversities and Pluralities: Understanding the Challenges of Religious Diversity in Latin America, “Social Inclusion”, vol. 4, issue 2, pp. 65–76.
DOI: http://dx.doi.org/10.17951/al.2019.7.257-275
Date of publication: 2019-12-27 22:11:33
Date of submission: 2019-12-27 19:04:09
Estadísticas
Indicadores
Enlaces refback
- No hay ningún enlace refback.
Copyright (c) 2019 Marta Zuzanna Osuchowska
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional.