Kategoria rycerstwa i symbolika rycerza w swierchpowieści Eleny Guro Biedny rycerz (w ujęciu kontekstualnym)

Jekatierina Mielniczuk

Streszczenie w języku polskim


Materiałem badawczym w niniejszym artykule/opracowaniu uczyniono „swierchpowieść” Eleny Guro Бедный рыцарь (1913), rozpatrywaną w kontekście poglądów filozoficznych i tendencji estetycznych w Rosji na przełomie XIX i XX wieku. Przedmiotem badań szczegółowych są sposoby i formy autorskiej interpretacji kulturowego mitu rycerskiego. Analiza utworu miała na celu deszyfrację symboliki rycerskiej i inicjacyjnej, która jest nieodłącznie związana z aksjologiczną kategorią rycerstwa. Artykuł przynosi pierwszą próbę interpretacji danego utworu w kontekście tradycji rycerskiej, a zwłaszcza mitu o Parsifalu i Lohengrinie, niewątpliwie obecnego w rosyjskim dyskursie kulturowym na przełomie XIX i XX wieku (W.S. Sołowjow, M.O. Mieńszikow, D. Mereżkowski). W procesie analizy dowiedziono, iż Guro, odwołując się do symboliki rycerskiej, twórczo wykorzystuje schemat inicjacji, w ramach którego bohaterka doświadcza aktu duchowego olśnienia i wtajemniczenia w istotę miłości agapicznej.


Słowa kluczowe


Elena Guro; Biedny rycerz; symbolika rycerska; inicjacja

Pełny tekst:

PDF (Русский)

Bibliografia


Айхенвальд Юрий (2006), Из книги «Дон Кихот на русской почве», [в:] Он въезжает из другого века... Дон Кихот в России, сост. и автор вступит. статьи и примеч. Л.М. Бурмистрова, Москва, с. 302–307.

Багно Всеволод Е. (2009), Дон Кихот в России и русское донкихотство, Санкт-Петербург.

Белинский Виссарион Г. (1982), Собрание сочинений в 9 томах, т. 2, Москва.

Блок Александр (1962), Рыцарь-монах, [в:] Собрание сочинений в 8 томах, т. 5, Москва, с. 446–454.

Веселовский Александр Н. (1989), Историческая поэтика, Москва.

Веселовский Александр Н. (1889), Разыскания в области русского духовного стиха, Санкт-Петербург.

Гиленсон Борис А. (2016), История зарубежной литературы эпохи романтизма (первая треть XIX века), Москва.

Гиппиус Василий В. (2014), Гоголь. Воспоминания. Письма. Дневники, Москва.

Гуро Елена (1993а), Бедный рыцарь, [в:] Ее же, Небесные верблюжата, Ростов-на- Дону, с. 146–214.

Гуро Елена (1993б), Весна, [в:] Ее же, Небесные верблюжата, Ростов-на-Дону, с. 63.

Гюстав Коэн (2010), Исторя рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки, пер. В. Климанов, Москва.

Достоевский Федор М. (1989), Идиот, Ленинград.

Дурылин Сергей (1913), Вагнер и Россия. О Вагнере и будущих путях искусства, Москва.

Ефимкина Римма П. (2008), Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщин в волшебных сказках, Рязань.

Жеребин Алексей (2009), Зачинатель и «завершители». Идея синтеза искусств и ее русские критики, «Вопросы литературы», № 4, с. 5–23.

Жирмунский Виктор М. (1977), Драма Александра Блока «Роза и крест», [в:] Его же, Теория литературы. Поэтика. Стилистика, Ленинград, с. 244–321.

Ладожский Николай (1887), «Санкт-Петербургские ведомости», № 306.

Лесков Николай С. (2008), Очаровынный странник, Москва.

Лосев Алексей (1968), Проблема Рихарда Вагнера в прошлом и настоящем, «Вопросы эстетики», вып. 8, с. 67–196.

Малкиель Марина, Рихард Вагнер и его оперы на сцене Императорской русской оперы (Мариинского театра), [online:] http://wagner.su/book/export/html/187 [доступ: 25.10.2018].

Матрусова Александра Н. (2011), Легенды Артуровского цикла в поэзии Серебряного века, автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук, Москва.

Меньшиков Михаил О. (2014), Выше свободы, Москва.

Мережковский Дмитрий (1995), Вечные спутники. Сервантес, [в:] Его же, Толстой и Достоевский. Вечные спутники, Москва, с. 393–407.

Минц Зара Г. (2004), Футуризм и «неоромантизм». К проблеме генезиса и структуры «Истории бедного рыцаря» Ел. Гуро, [в:] Ее же, Блок и русский символизм. Избранные труды. Поэтика русского символизма, Санкт-Петербург, с. 317–326.

Норман Александр В.Б. (2008), Средневековый воин. Вооружение времен Карла Великого и Крестовых походов, пер. Л.А. Игоревский, Москва.

Пушкин Александр С. (1974), Жил на свете рыцарь бедный..., [в:] Его же, Собрание сочинений в десяти томах, т. 2, Москва, с. 180–181.

Серенков Юрий С. (2009), Артуровская легенда как ключевой текст в культурном диалоге Великобритании и США XIX–XX в., автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии, Москва.

Серман Илья З. (1956), Комментарий к рассказу, [в:] Н.С. Лесков, Собрание сочинений в 11 томах, т. 4, Москва, с. 551–553.

Соловьев Владимир (1974), Осення прогулка рыцаря Ральфа, [в:] Его же, Стихотворения и шуточные пьесы, Ленинград, с. 143–144.

Сушкова Ирина В. (2002), Символизм мифологемы Грааля. Эзотерический экскурс, «Литературно-философский журнал Грааль», № 1(2), с. 75–96.

Тургенев Иван С. (1860), Гамлет и Дон Кихот, «Современник», № 1, с. 239–258.

Цимборска-Лебода Мария (1999), Герменевтика любви. Проблема эротического сознания и эротического mimesisa в творчестве Елены Гуро, «Slavia Orientalis», № 2, с. 179–196.

Цимборска-Лебода Мария (1993), О поэтике Елены Гуро. Бедный рыцарь, «Slavia Orientalis», № 1, Warszawa, s. 43–57.

Цимборска-Лебода Мария (2018), «Рыцарь бедный» или «Странник по пустыням (не)бытия»? Андрей Белый, Вяч. Иванов и Николай Бердяев о Мережсковском, [в:] Д.С. Мережковский: писатель – критик – мыслитель: Сборник статей, pед.-сост. О.А. Коростелев, А.А. Холиков, Москва, c. 360–383.

Чехов Антон П. (1984), На пути, [в:] Его же, Полное собрание сочинений и писем в 30-ти томах. Сочинения, т. 5, Москва, с. 462–477.

Штайнер Рудольф (1998), Христос и духовный мир. Из поисков Святого Грааля, Шесть лекций, прочитанных в Лейпциге с 28 декабря 1913 по 2 января 1914 года, [online:] http://www.anthroposophy.ru/index.php?go=Files&in=view&id=20 [доступ: 25.10.2018].

Элиаде Мирча (1999), Темы посвящения в великих религиях, [в:] Его же, Тайные общества. Обряды инициации и посвящения, пер. Г.А. Гельфанд, Санкт- Петербург, с. 265–308.

Эндер Борис, О Елене Гуро. Из дневников художника. 1916-1959, [online:] http://museumart.ru/art/collection/sfera/f_6g3z2g/guro-elena/boris-ender-elena-guro.html [доступ: 20.10.2018].

Эндер Зоя (1999), Стихи 20-х годов Бориса Эндера, [в:] Школа органического искусства в русском модернизме, „Studia Slavica Finlandensia” 1999, с. 261–266.

Эшенбах фон Вольфрам (1974), Парсифаль, пер. Н. Браун, Москва.

Bobilewicz Grażyna (1996), Richard Wagner w myśli estetycznej i twórczości rosyjskich artystów przełomu XIX–XX w., [в:] W kręgu literatury rosyjskiej, red. E. Biernat, Gdańsk, с. 89–108.

Cymborska-Leboda Maria (1992), Dramat pod znakiem Dionizosa. Myśl estetyczna a poetyka gatunków symbolistów rosyjskich, Lublin.

Guro Elena (1995), Selected Writings from the Archives, Stockholm.




DOI: http://dx.doi.org/10.17951/ah.2018.9.77-90
Data publikacji: 2019-09-12 20:05:16
Data złożenia artykułu: 2018-11-13 17:16:02


Statystyki


Widoczność abstraktów - 1308
Pobrania artykułów (od 2020-06-17) - PDF (Русский) - 626

Wskaźniki



Odwołania zewnętrzne

  • Brak odwołań zewnętrznych


Prawa autorskie (c) 2019 Jekatierina Mielniczuk

Creative Commons License
Powyższa praca jest udostępniana na lcencji Creative Commons Attribution 4.0 International License.